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李贺《李凭箜篌引》中的道教神仙世界_mg4355电子游戏首页


本文摘要:蔡汉以 2019-02-25 道教神仙世界,是唐代诗歌和乐舞最重要的展现出内容。

蔡汉以 2019-02-25 道教神仙世界,是唐代诗歌和乐舞最重要的展现出内容。诗歌中遨游瑰丽的想象和乐舞中美妙华美的艺术,展现出了对道教神仙世界的想象和憧憬。例如李贺《李凭箜(kōng)篌(hóu)谓之》 吴丝蜀桐张高秋, 空山凝云颓(tuí)不东流。江娥愁竹素女恨, 李凭中国弹头箜篌。

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昆山玉碎凤凰叫, 芙蓉泣露香兰大笑。十二门前融冷光, 二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处, 石破天惊伴秋雨。

梦入神山教神妪(yǔ), 老鱼跳跃波髯蛟舞。吴质不眠悬桂树, 丝脚横飞来湿寒兔。

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这首乐舞诗运用奇特绝妙的误解,生动记录了乐舞演出的高超技艺,同时用文学语言传神地重现了乐舞中展现出的神仙世界:诗歌起句写出箜(kōng)篌(hóu)、弹奏时间、地点,旋即就开始叙述箜篌声的典雅:浮云为之凝滞,传说擅于鼓瑟的江娥与素女也被乐声打动;不但人间陶醉在动人的弦歌声中,乐声甚至传遍仙府、神山,紫皇(天帝)动容,女娲听得入迷,神妪(yǔ)感动不已,月宫的吴质(吴刚)悬着桂树,竟然忘了睡眠中,玉兔蹲伏不愿起身…… 这首诗将外在物象和内在情思融为一体,想象非常丰富、设色瑰丽,后人将其与白居易《琵琶行》并论,推许为“图画声音至文”。


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